تشکیل مجلس انقلابی با تکیه بر اخلاق انتخاباتی

سعادت صالحی نیا

از شور تا شعور با پرهیز از دروغ

مقدمه

یکی از اساسی ترین مسائل مهم و قابل توجه در زندگی اجتماعی پایند بودن به اصول اخلاقی است مسأله‌ی اخلاق  یکی از مرزها و ممیّزه‌های اسلام و جاهلیت است به گونه ای که اخلاق را باید مهم‌ترین فصل ممیز جمهوری اسلامی ایران با دیگر کشورهای دانست.

« اخلاق» در اندیشه سیاسی اسلام تا این حد مورد توجه و اهمیت است که رسول مکرم اسلام (ص) می فرمایند: ( من مبعوث نشدم مگر اینکه مکارم اخلاق را به کمال و اتمام برسانم .) و نظام اخلاقی اسلام سرشار از فضایل و گزاره های اخلاقی است که فرد مسلمان به وسیله تطبیق عملی آنها، توانایی اکمال دین خویش، وگام برداشتن در مسیر اصلاح امور دنیا و آخرت خویش را کسب می کند .

اخلاق مجموعه ای از اصول و ارزش هایی است که رفتار انسان را تنظیم می نماید، و تعالیم وحی آن ها را تعیین فرموده و جهت تحقق هدف وجود انسان در کره ی خاکی ، اصول و ضوابطی را برای آنها قرار داده است . (عبدالحلیم محمود، ۱۹۹۰م، ص ۸۵ )

درباره انتخابات همواره گفتنی‌های بسیاری وجود دارد، اما آنچه اکنون در این نوشتار مورد نظر است ارتباط انتخابات با اخلاق است.« اخلاق انتخاباتی» فقط یک لفظ و واژه نیست که برخی چنان آن را به کار می برند که گویی با صرف سخن گفتن از آن همه بد رفتاری ها و بداخلاقی ها حل خواهند شد اما تا زمانی که در رفتار و کردار نسبت به اخلاق و رعایت اصول اخلاقی  بی اعتنایی شود شاهد اختلال در جامعه خواهیم بود.  باتوجه به اینکه بیش ترین و مهم ترین کاربرد و کارآیی اخلاق را می بایست در عمل اجتماعی افراد و یا گروه ها و طبقات اجتماعی چون انتخابات پیدا کرد در این نوشتار به اخلاق انتخاباتی خواهیم پرداخت.

طبقه بندی وظایف

بیش از یک ماه دیگر پنجمین انتخابات مجلس خبرگان رهبری و دهمین انتخابات مجلس شورای اسلامی برگزار می شود. پرسشی که امروز به عنوان یکی از دغدغه های مهم برای نخبگان و نیز عموم مردم مطرح می شود توجه به مساله اخلاق انتخاباتی و رعایت اصول اخلاقی در فرآیند انتخابات است.

در کشور ما هرچند که در میان بسیاری از نخبگان و سیاسیون اخلاق حرف اول را می‌زند،‌ اما این مهم‌ترین و کلیدیترین عامل موفقیت در حال کمرنگ شدن در عرصه سیاسی کشور است. موضوعی که باید برای تقابل با آن هر چه سریع‌تر چاره  اندیشی کرد و نگذاشت که اخلاق به حلقه مفقوده سپهر سیاسی ایران اسلامی بدل شود .

 انسان ها از وقتی دین را از حکومت و اخلاق را از مدیریت جامعه جدا کردند، از فضایل اخلاقى فاصله گرفتند و  دچار اختلال شدند. افزون بر این با اشاره صریح رهبرمعظم  انقلاب در بیانات گوناگون مبنی بر عقب ماندگی در حوزه تزکیه اخلاقی، بررسی مقوله اخلاق در فضای سیاسی و انتخاباتی امروز کشور تا ‌حد زیادی ضرورت می یابد چرا که در مقاطع حساس‌تر به اخلاق نیاز بیشتری وجود دارد تا اقدامات ما نتیجه موثرتر و مفید تری داشته باشد  و در غیر این صورت اقدامات ما منتج به فساد و فاجعه خواهد شد،  طبق تحلیل امام سجاد ( علیه السلام) بخش مهمی از مشکلات اساسی دنیای اسلام که به فاجعه‌ی کربلا انجامید، ناشی از انحطاط و فساد اخلاقی مردم بود از همین رو  امام سجاد ( علیه السلام) به تعلیم و تغییر اخلاق در جامعه‌ی اسلامی توجه ویژه ای داشت.  

طی سال های گذشته آن چه در سپهر عمومی جامعه بیشتر برجستگی یافت متاسفانه بداخلاقی و تندروی هایی بود که اخلاق را به مسلخ کشید و نزد برخی از آن جز سایه ای بر جای نماند این امر نگرانی هایی را در مورد افول جایگاه ارزش های اخلاقی و پیراستگی ادبیات برخی سیاستمداران به وجود آورده است، نگرانی هایی که از پسِ کاربرد اصطلاح ها و واژگان غیرمتعارف و بداخلاقی های سیاسی برخی سیاست پیشگان، به طور ویژه در یک دهه اخیر به اوج رسید.

در این نوشتار اخلاق و انتخابات را از دو منظر مورد بررسی قرار می دهیم. اول بررسی وظایف اخلاقی کاندیداها  و در برخورد با رقبا و دوم  بررسی وظایف اخلاقی مردم در انتخاب کاندیدای اصلح.

کاندیداها به عنوان بازیگران اصلی صحنه انتخابات می بایست پایبندی خود را به ارزش های اخلاقی چه در جریان تبلیغات نامزدها و چه در جریان شعارها و برنامه های انتخاباتی خود رعایت کنند و به نظر می‌رسد «صداقت» به عنوان مهترین رکن به عنوان یک فضیلت اخلاقی می تواند  نسخه ای شفا بخش همواره مطرح باشد.

علم سیاست اصول و مبانی خود را از علم اخلاق می گیرد و لذا علم سیاست می بایست در خدمت اخلاق باشد و برگزاری انتخابات اخلاقی نیز نشات گرفته از همین تفکر خواهد بود، اما در پاره ای موارد افراد  اخلاق را در خدمت سیاست قرار می گیرد و به نوعی قربانی اقدامات خودکامه می شود، در واقع سیاست ما باید فرهنگی باشد نه اینکه فرهنگ ما سیاسی شود. برای اینکه این اتفاق رخ دهد فرهنگ ما باید بر محور اخلاق باشد.

اگر کسی باور داشته باشد انقلاب اسلامی، انقلاب ارزش‌هاست، به این نکته اعتقاد قلبی پیدا خواهد کرد که در نظام جمهوری اسلامی و در هر نقطه از جامعه‌ای که تحت لوای پرچم پرافتخار جمهوری اسلامی قرار دارد، اخلاق باید حرف اول را بزند. این قاعده و ضابطه، محدود و منحصر به زمان و مکان خاصی نیست بلکه همیشه و در تمام نقاط کشور جمهوری اسلامی باید جاری و ساری باشد.

دلیل بسیار روشنی نیز برای این قاعده و ضابطه وجود دارد. اگر قرار بود نتیجه انقلاب اسلامی فقط تغییر یک نظام حکومتی باشد و از حاکمیت ارزش‌ها که در اخلاق خلاصه می‌شوند در آن خبری نباشد، یا اصولاً انگیزه‌ای برای این انقلاب وجود نداشت و یا نمی‌بایست نام نظام برآمده از آن با پسوند «اسلامی» همراه می‌بود کما اینکه خود انقلاب نیز نمی‌بایست با پسوند «اسلامی» معرفی می‌شد. اینکه هم انقلاب ما اسلامی است و هم نظام حکومتی ما با پسوند اسلامی همراه است، به این دلیل است که قبل از هر چیز باید در این جامعه و این نظام، اخلاق حاکم باشد. رفاه، صنعت، علم، پیشرفت، سلامت، فرهنگ و هر چیز دیگری که مردم به آن نیاز دارند، در جایگاه‌های بعد از اخلاق قرار می‌گیرند و اصولاً اگر اخلاق بر تمام نیازهای مادی و معنوی مردم نیز به دنبال آن تامین خواهد شد.

ملت ما اهل اخلاق و معنویّت و عاطفه است و این مهم می بایست در عرصه انتخابات پر رنگ تر شده و نگذاریم که فضای انتخاباتی، فضای کدورت شود چرا که قطعا یکی از کلیدی‌ترین عوامل موثر در حضور پرشور و حداکثری آحاد مردم در انتخابات، رعایت "اخلاق انتخاباتی" از سوی تمام عوامل و دست‌اندرکاران دخیل در امر برگزاری انتخابات است.

ازحرف تا عمل

مهمترین مساله در انتخابات، برنامه افراد و شعارهایی می باشد که مطرح می کنند تا خود را به مردم بشناسانند و اکثرا مشاهده شده که شعارها فقط همان شعار می ماند و در مرحله عمل متزلزل شده و حتی گاهی به طور کلی به فراموشی سپرده می شوند. رعایت اصول اخلاقی در بحث انتخابات اهمیت ویژه ای دارد و باید در جامعه فرهنگ سازی و نهادینه شود، ، مساله ای که با عدم رعایت اخلاق از سوی برخی کاندیدها و یا طرفداران و سخنگو هایشان، همیشه فضای جامعه را به سوی تشویش پیش برده است.

از نظر علم اخلاق، رفتار و کردار هر فرد را باید در اجتماع سنجید تا بتوان او را شناخت. در واقع میدان های آزمایشی که جامعه و مسائل سیاسی و اقتصادی گوناگون آن، برای افراد پیش می آورد، باعث شناخت آنها می شود و حقیقتا اجتماع ظرف شناخت افراد است. به تصریح علمای اخلاق، رفتار انسان ها آنی نبوده، بلکه برگرفته از ملکه ی وجودی آنها و شخصیت شکل گرفته ای می باشد که برای آنها تثبیت شده است.
پس برای شناخت افراد، باید اعمال و رفتارهای آنها در ظرف گذشته و حال بررسی شوند.زیرا اعمال هرکس به عنوان خروجی های علم و جهل، تقوا و بی تقوایی او می باشند. به قول ضرب المثل معروف(از کوزه همان برون ترواد که درون اوست) یا (تا مرد سخن نگفته باشد عیب و هنرش نهفته باشد). عده ای در اینجا زیرکی به خرج داده و می توانند با ترفند و مغالطه به گونه ای سخن بگویند کانه یک انسان کامل بوده و ملکه آنها عین نور شکل گرفته است. اما این گروه چون نتوانسته اند باطن خود را حقیقتا درست کنند در نتیجه شعارشان با عملکردشان در تقابل جدی است. پس شاخصه شناخت، اعمال هر فرد می باشد، نه شعار هایش. و در کنش های اجتماعی و واکنش های نامزدها است که هر فردی چهره ی واقعی خود را نشان می دهد و مثلا کنش اجتماعی فتنه آیا برای دعوت به خود بوده یا دعوت به حق. آیا برای امیال و خواسته ها و هوس های نفسانیشان بوده است یا برای خدمت به خلق در طریق حق.

اغلب شعارهای نامزدهای انتخاباتی برای راه یافتن به خانه ملت توجه به خواسته های مردمی است که علاوه بر شعار در عمل هم اثبات شود بدان معنی که نمایندگان در مجلس حرف از درد مردم بزنند و برای رفع مشکلات ملت تصیمات و اقدامات کاربردی صورت بگیرد.

ادامه در .... 

تصویری از دوران نوجوانی دلاور مرد بوشهری، شهید علیرضا ماهینی

شهید علیرضا ماهینی در سال ۱۳۳۵ در یکی از محلات جنوبی بوشهر، متولد شد.

از آنجا که دارای بالاترین معدل دبیرستان در سطح شهر بود، بدون کنکور در دانشگاه "علم و صنعت" تهران پذیرفته شد. به علت فعالیت‌های مستمر سیاسی از ادامه تحصیل وی در دانشگاه ممانعت به عمل آمد تا اینکه در نهایت موفق شد در رشته الکترونیک دانش‌سرای عالی ایران مهر تهران تحصیلات عالی خود را به پایان رساند.

🔷این دلاور 25 ساله بوشهری  در  10 دیماه سال 1360 بر اثر اصابت ترکش گلوله توپ 120 به ناحیه سر در منطقه چزابه به شهادت رسید.

صلوات

نگاهی به اعطای نشان ها در دولت های خاتمی، احمدی نژاد و روحانی؛

مبارزه با آمریکا مدال فتح دارد یا مذاکره با آمریکا؟

دشمن این نظام در خلیج فارس برای بار دیگر در مقابل ایستادگی ملت ایران سرتعظیم و تسلیم پایین آورد و نیروهای سپاه درس برد – برد را برای سیاستمردان به خوبی معنا کردند که چگونه نظام اسلامی پیروز میدان بود و جبهه استکبار مغلوب شد.

به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حسن روحانی از جواد ظریف و علی‌اکبر صالحی به خاطر اقداماتی که منجر به برجام شد؛ قدردانی کرد و به آنها نشان لیاقت و شجاعت داد و با به کار بردن واژگانی دانه درشت، تلاش کرد عوامل دولت خود که باعث به بار آمدن برجام شدند را مورد تمجید قرار دهد و ابراز اینکه امروز روز قدردانی ملت ایران از ظریف و صالحی است، ظریف و صالحی را سرداران فداکار ملت نامید.

روحانی که برجام را فتح الفتوح میدانست بی صبرانه در انتظار مدال و نشان بود اما امید دولت تدبیر و امید برای کسب مدال فتح ناامید شد و به ناچار خود دست به کار شده و نشان لیاقت و شجاعت را به خویش اهدا کرد حال باید پرسید که مبارزه با آمریکا مدال فتح و شجاعت دارد یا مذاکره باآمریکا!؟ آن هم مذاکره ای که برای آن هزینه های سنگینی داد شد. برای پاسخ به این سوال اتفاق دی ماه امسال را مرور می کنیم.

مبارزه با آمریکا مدال فتح دارد

سربازان آمریکایی به آبهای ایران تخطی کرده و توسط نیروی دریایی سپاه پاسدارن در روز اجرای برجام دستگیر شدند این خبر بازتاب رسانه ای گسترده ای در جهان داشت و بعد از نشان دادن اقتدار اسلام و متوجه عدم قصد تعرض به مرز آبی و خاکی ایران و پادرمیانی وزیر امور خارجه ایران و عذر خواهی وزیر امور خارجه آمریکا و نشان دادن رفعت جمهوری اسلامی ایران این سربازان را آزاد شدند این اقدام بهنگام سپاه پاسداران پیام ها و درس های زیادی در کل جهان داشت.

رهبر معظم انقلاب  بعد از تقدیر و تشکر از این نیروها در جلسه ای جداگانه به پنج فرمانده ارشد این عملیات مدال فتح داد مدالی که شاید آنانکه برجام را فتح الفتوح می خواندند انتظارش را می کشیدند و می کشند اما هرگز به ان دست پیدا نخواهند کرد چرا که برای فرجام برجام هزینه های سنگینی ادا کردیم و این فتح الفتوح نمی تواند باشد.

 شیطان بزرگ آمریکا در خلیج فارس برای بار دیگر در مقابل ایستادگی ملت ایران سرتعظیم و تسلیم پایین آورد و نیروهای سپاه درس برد – برد را برای سیاستمردان به خوبی معنا کردند که چگونه نظام اسلامی پیروز میدان بود و جبهه استکبار مغلوب شد. می توان نتیجه گرفت که فتح الفتوح آن مدالی است که از دستان ولی فقیه اهدا شد نه آن نشان و پول هایی که با شعارهای عوام فریبانه و با فروش سرمایه های عظیم ایرانی به دست بیایند.

برنامه دیروز درحالی رخ داد و مردم ایران در شرایطی شاهد دادن نشان لیاقت به امثال ظریف و عراقچی بودند که آنچه منجر به برجام شد؛ تعطیلی بخش عمده‌ای از برنامه هسته‌ای کشور بود. در واقع توافق شد به خاطر اینکه مطالبات دشمن در مذاکرات محقق گردید. بزرگ‌ترین عملیات تعطیلی هسته‌ای در دنیا اجرا شد. شاید بهترین نماد از اتفاقی که برای برنامه هسته‌ای ایران رخ داد؛ همان تزریق سیمان به دریچه قلب رآکتور اراک باشد. به نظر نمی‌رسد توافقی که با تزریق سیمان به دانش ملی صورت گرفته باشد، مستحق این قبیل رفتارهای دولتی باشد.

جلسه مدال ریزان هیئت دولت در حالی برگزار شد که 11 بهمن ماه سردار فدوی فرمانده نیروی دریایی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و چهار تن از فرماندهان این نیرو که در جریان توقیف شناورهای امریکایی و بازداشت تفنگداران متجاوز امریکا در محدوده جزیره فارسی، اقدام شجاعانه و بهنگام کرده بودند، به افتخار دریافت «نشان فتح» از دست فرمانده معظم کل قوا نائل شدند.

جایگاه نشان ها در قانون

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آمده است که هر رییس‌جمهور می‌تواند در طول دوران ریاست خود هر سال به 45 نفر نشان‌های عمومی و تخصصی درجه یک، دو یا سه اعطا کند. از عالی‌ترین نشان‌های جمهوری اسلامی ایران، نشان انقلاب اسلامی است. نشانی که تنها به رییس‌جمهورها اعطا می‌شود. در این میان نشان‌های تخصصی و عمومی عبارتند از: «نشان‌های تخصصی «دانش»، «پژوهش»، «لیاقت»، « مدیریت»، «عدالت» و نشان‌های عمومی «سازندگی»، «خدمت»، «کار و تولید»، «شجاعت»، «ایثار»، «تعلیم و تربیت»، «فرهنگ و هنر» و «ادب پارسی» هستند که بهتر است بیشتر با ماهیت این نشان‌ها آشنا شویم.

مزایای دریافت نشان‌های مختلف
بر اساس ماده 22 آیین‌نامه اعطای نشان‌های دولتی، دارندگان نشان از مزایای زیر برخوردار می‌شوند: الف: مزایای مادی شامل: نشان عالی استقلال: 200 سکه بهار آزادی، نشان عالی آزادی: 200 سکه بهار آزادی، نشان‌های تخصصی و عمومی درجه یک: 100 سکه بهار آزادی، نشان‌های تخصصی و عمومی درجه دو: 75 سکه بهار آزادی، نشان‌های تخصصی و عمومی درجه سه: 50 سکه بهار آزادی. ب: مزایای غیر مادی شامل شرکت در مراسم و آیین‌های رسمی، چاپ نام و مشخصات دارندگان نشان در مجموعه‌های ادواری، نصب تصویر و لوح یادبود در شهرداری زادگاه یا موسسه و محل خدمت و اولویت در برخورداری از فرصت‌های مطالعاتی و دریافت امکانات لازم برای اجرای طرح‌های پژوهشی و تحقیقاتی. بر این اساس، ظریف، صالحی و سردار دهقان، هر کدام 100 سکه بهار آزادی، عراقچی و تخت‌روانچی هر کدام 75 سکه بهار آزادی و شش مقامی که نشان درجه سه دریافت کردند، هرکدام 50 سکه بهار آزادی دریافت خواهند کرد که جمعا جلسه دیروز با یک حساب سرانگشتی 750 سکه بهار آزادی برای دولت آب خورد.

مروری بر نشان های سیاسی

مردم از نشان های سیاسی و حزبی خاطره خوبی ندارند چرا که  این کار را مانع پیشرفت و عدالت ، حاشیه ساز  و هزینه تراش برای بیت المال میدانند.اقدام دیروز حسن روحانی واهدای نشان در دولت خاتمی و احمدی نژاد را در اذهان زنده کرد.مسئله‌ای که باعث سروصدا و‌گاه انتقادهای تند از عملکرد رؤسای‌جمهور در ارائه این نشان‌ها می‌شود تنها به اعطای این نشان‌ها مربوط نیست؛ بلکه مسئله اعطای جوایز نقدی است که همواره به‌همراه این نشان‌ها به افراد معرفی شده، اهدا می‌شود.

اما جنجال‌ها حول محور اعطای نشان‌های دولتی از کجا آغاز شد؟ شاید در وهله اول به نظر برسد، ماجرا از 20 اسفند سال 91 و اعطای نشان درجه یک فرهنگ و هنر به اسفندیار رحیم‌مشایی یار دیرینه محمود احمدی‌نژاد آغاز شده باشد اما نگاهی به بحث‌های مربوط به اعطای مدال‌های لیاقت و نشان‌های دولتی نشان می‌دهد بحث دیرینه‌تر از این حرفها بوده و در سال پایانی فعالیت دولت اصلاحات یعنی در سال 84 نیز چنین بحث‌هایی صورت گرفته بود.در این سال محمد خاتمی رییس‌جمهور وقت در مراسمی از 15 تن از شخصیت‌هایی که به‌نظر دولت باید نشان‌های دولتی را دریافت می‌کردند تقدیر کرد.

جدول نشان‌های جنجالی خاتمی در روزهای پایانی فعالیت خود در سال 84

از نکات قابل تأمل دراین لیست، اعطای نشان استقلال به میرحسین موسوی است. براساس ماده 3 آئین‌نامه اعطای نشان‌های دولتی، نشان «استقلال» به کسانی اعطا می‌شود که با قبول مسئولیت‌های مهم، تلاش همه‌جانبه در تبیین اصول و مواضع، ابتکارات شایان توجه در نیل به خودکفایی و استقلال در زمینه‌های مختلف، رهانیدن نظام از خطرات احتمالی، کمک به اشاعه جهانی مبانی فکری انقلاب اسلامی و خدمات ارزنده دیگر در مقاطع حساس و سرنوشت‌ساز، برای به ثمر رساندن اهداف مقدس نظام جمهوری اسلامی ایران نقش اساسی ایفا کرده­‌اند.

این در حالی است که موسوی در آن زمان رئیس فرهنگستان هنر بوده و عملاً نمی‌توانسته اقدام و حرکتی برای استقلال و خودکفایی کشور و یا رهانیدن نظام از خطرات احتمالی در پرونده خود داشته باشد. او البته کمتر از 4 سال بعد، در انتخابات ریاست جمهوری سال 88، پس از اعلام نتایج انتخابات و شکست، نتایج انتخابات را نپذیرفت و 8 ماه کشور را با بحران مواجه کرد. این اقدام او نه‌تنها نظام را از خطرات احتمالی مصون نداشت و به اشاعه جهانی مبانی فکری انقلاب اسلامی کمک نکرد، بلکه باعث طمع کردن دشمنان برای سقوط نظام شد.

جدول نشان های اعطاشده جنجالی در دوره دوم دولت احمدی نژاد در سال 1391

جدای از حرف و حدیث هایی که درخصوص اعطای نشان ها در پایان دولت خاتمی وجود دارد، ماجرای نشان های دولتی در دولت دهم تنها به اعطای نشان به اسفندیار رحیم مشایی ختم نشد و روز 22 خرداد 92 یعنی دو روز مانده به برگزاری انتخابات ریاست جمهوری یازدهم محمود احمدی نژاد به 12 نفر از همکاران خود در دولت نشان خدمت داد. بیشترین تعداد اهدای نشان‌ در دولت احمدی‌نژاد، به خانواده‌های شهدا و جانبازان تعلق داشته است به‌طوری که در 3 سال ابتدایی دولت دوم وی از 55 دفعه‌ای که نشان اهدا شده، 30 مورد آن به خانواده‌های شهدا، ایثارگران و جانبازان تعلق داشته است.

در شرایط اقتصادی موجود در کشور حسن روحانی همانند سال آخر فعالیت دولت دهم و همچنین دولت اصلاحات، این نشان‌ها را به وفور به افراد خاص ارائه داد با این تفاوت که احمدی نژاد و خاتمی در سال آخر دولت خود دست به این اقدام زده اند اما روحانی در اقدامی شتاب زده در وسط عمر دولت تدبیر امید به اعطای نشان دست جمعی به همکاران در دولت پرداخته است. عده ای انتظار داشتند که وضعیت اعطای نشان‌ها در این دولت متفاوت باشد و در دولت نشان‌ها به واسطه دوستی و آشنایی اعطا نشود  بلکه با در نظر گرفتن صلاحیت‌ها و خدمات آن افراد به کشور اعطا شود.

سعادت صالحی نیا

انتهای پیام/

افراد فاقد صلاحیت دست به دامان بزرگان استان بوشهر

بعد از اعلام تایید صلاحیت های توسط شورای نگهبان  و تایید افراد لایق و کاردان برای دواطلب شدن نمایندگی مردم برخی افراد تایید نشده با رایزنی و واسطه گری بزرگان و هیاهوهای سیاسی فضایی ایجاد کرده اند تا با  فشارهایی بر شورای نگهبان تایید صلاحیت خود را  بگیرند.

هرچند که شورای نگهبان در انجام وظیفه خود ملاحظه هیچ کسی را نکرده و با تمام افراد برابر قانون برخورد نموده است اما این روزها شاهد آن هستیم که برخی افراد خاص دست به دامان بزرگان، علما و روحانیون صاحب نظر استان شده اند تا با واسطه گری نظر شورای نگهبان این یگانه مرجع احراز صلاحیت ها طبق قانون اساسی را جلب کنند.

کسانی که نهایت آمال و آروزی خود را  نشستن بر صندلی سبز بهارستان می بینند و اکنون کارآمدی خود را برای نمایندگی در مجلس شورای اسلامی از شورای نگهبان کسب نکرده اند با هجمه به شورای نگهبان درصدد ورود به چرخه تصمیم گیری نظام هستند  این افراد بهتر است دست از فشار های نابجا و واسطه گری برای شفاعت خود بردارند و اگر اعتراضی دارند از مجاری قانونی تعیین شده اقدام کنند و این را بدانند که این فشارها از قدیم الایام روی شورای نگهبان بوده و این شورا از تمام این مراحل که مصداق امتحان الهی بوده سربلند بیرون آمده است و شورای نگهبان از هیاهوها افراد ترسی نداشته و ندارد و همیشه  به عنوان فیلتر نظام وظیفه خود را به خوبی انجام داده است تا جلوی نفوذ افراد را در ارکان اساسی نظام بگیرد و اجاز ندهد تا عناصر نفوذی مانند موریانه از داخل پایه های مجلس شورای اسلامی و مجلس خبرگان رهبری را بجوند و سست کنند.

رعایت حق الناس وظیفه خطیری است که در همه مراحل اجرای انتخابات از پیشنهاد فهرست‌ها برای نامزدی انتخابات توسط جریانات سیاسی تا اعلام نتایج انتخابات باید بر فرایند انتخابات حاکم و ساری و جاری باشد.

علما، روحانیون و بزرگان استان بوشهر از تصمیمات تخصصی و کاملا قانونی شورا نگهبان حمایت داشته و با اشرافیت کامل بر حق الناس بودن همه مراحل اجرای انتخابات این فرمایش رهبری را همیشه مد نطر قرار داده اند که در تبیین حق الناس فرمود:" از جمله عرصه‌های رعایت حق مردم در انتخابات این است که اگر کسی صلاحیت داشت او را رد نکنیم و به او میدان بدهیم و برعکس اگر کسی چه در انتخابات خبرگان و چه مجلس شورای اسلامی، صلاحیت قانونی نداشت با اغماض و بی‌دقتی او را وارد عرصه نکنیم که بی‌توجهی به این دو نکته، ضد حق‌الناس است".

اکنون با رد یا احراز نشدن صلاحیت نامزدهای مجلس شورای اسلامی توسط شورای نگهبان منافع برخی افراد به خطر افتاده باشد کسانی که از هر بابی وارد شده و هیاهو و جنجال هایی نیز به راه اندخته اند، همان کسانی که مدعی طرفداری از قانون و حق الناس هستند اکنون که صلاحیت آنها احراز نشده مدعی زیرپاگذاشتن حق الناس از سوی مسئولان نظام  و شورای نگهبان  می شوند،اما مردم ولایت مدار استان بوشهر این ادعا را از آنها نمی پذیرند ‌زیرا که تأیید صلاحیت افراد فاقد صلاحیت و ناکارآمد از مصادیق ضدیت با حق الناس است.

شورای نگهبان باید با هوشیاری تمام و بدون در نظر گرفتن هیچ گونه  واسطه گری و رایزنی های سیاسی که آقایان سعی دارند القا کنند به وظیفه قانونی خود همچان ادامه دهد تا صالحان و شایستگان  وارد عرصه رقابت شوند چرا که این مهم در مصون سازی انتخابات از خطاها و آفت‌های احتمالی و در نتیجه چیدن کامل ثمرات حضور حداکثری و به بار نشستن درخت تناور مردم‌سالاری دینی در کشور اهمیت بسزایی دارد.

سعادت صالحی نیا

استراتژی‌های هفت‌گانه امام حسن عسکری (علیه ‏السلام)

امروز هشتم ربیع‌الثانی سالروز میلاد باسعادت امام حسن عسکری (علیه ‏السلام) است که در روز هشتم ربیع‌الثانی سال 232 هجری قمری به دنیا آمدند؛ به همین مناسبت به بیان مختصری از راهبردهای هفتگانه این امام (علیه ‏السلام) در این مطلب می‌پردازیم.

دوران زندگی  29ساله امام حسن عسگری علیه‏السلام  رامی توان به سه دوره تقسیم نمود:

1. دوره اول  13 سال اول زندگی آن حضرت است که در مدینه سپری گشت.
2. دوره دوم دوره 10 سال قبل ازامامت که در سامرا بود.
3. دوره سوم دوره امامت حضرت است که نزدیک به 6 سال طول کشید.( امام علیه‏السلام از شش سال دوران اقامتش سه سال آن رادرزندان گذرانید.)

دوران امامت امام حسن عسکری(ع)، در حالی آغاز شد که خلفای عباسی محدودیت‌های فراوانی برای آن حضرت، در ابعاد مختلف، ایجاد کرده بودند در چنین شرایطی، امام(ع) با اتخاذ شیوه‌های مؤثر و استراتژی‌های کارآمد، به هدایت شیعیان می‌پرداختند و به شبهاتی که از طرف مخالفان و معاندان مطرح می‌شد، پاسخ می‌دادند   .

استراتژی‌های  هفت‌گانه امام حسن عسکری(ع) برای هدایت شیعیان و اداره امور آن‌ها در کتاب ارزشمند «سیره پیشوایان»، اثر استاد «مهدی پیشوائی» به‌صورت مفصل  موردبررسی قرارگرفته است در این مطلب به‌صورت مختصر به این استراتژی‌ها اشاره خواهیم کرد.

استراتژی اول: کوشش‌های علمی‏

استراتژی دوم: ایجاد شبکه ارتباطی جهانی با شیعیان‏

استراتژی سوم: فعالیت‌های سرّی سیاسی‏

استراتژی چهارم:  حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان

استراتژی پنجم: تقویت و توجیه سیاسی رجال شیعه‏

استراتژی ششم: استفاده گسترده از آگاهی غیبی

استراتژی هفتم: آماده‌سازی شیعیان برای دوران غیبت

 ‏در زیر به تبیین دو استراتژی و راهبرد امام (علیه‏السلام)  به‌صورت مختصر خواهیم پرداخت.

استراتژی: ایجاد شبکه ارتباطی جهانی با شیعیان‏
در زمان امام عسکری (ع)، تشیع در مناطق مختلف جهان اسلام گسترش‌یافته بود. گستردگی و پراکندگی مراکز تجمع شیعیان، وجود سازمان ارتباطی منظمی را ایجاب می‏کرد تا پیوند شیعیان را با حوزه امامت از یک‌سو و ارتباط  آن‌ها را باهم، از سوی دیگر، برقرار کند و از این رهگذر، شیعیان را ازنظر دینی و سیاسی، رهبری و سازمان‌دهی کند.

 به گواهی اسناد و شواهد تاریخی، آن حضرت نمایندگانی از میان شخصیت‌های برجسته شیعه برگزید، در مناطق متعدد منصوب کرد و با آن‌ها در ارتباط بود و از این طریق، شیعیان را در همه مناطق هدایت می‌کرد. از میان این نمایندگان، می‏توان از «ابراهیم بن عبده»، نماینده امام در «نیشابور»، یادکرد.

 امام(ع) طی نامه مفصلی خطاب به «اسحاق بن اسماعیل» و شیعیان نیشابور، پس از توضیح نقش امامت در هدایت امت اسلامی، تشریح ضرورت و اهمیت پیروی از امامان و هشدار نسبت به سرپیچی از فرمان امام، نوشت:«... ای اسحاق! تو فرستاده من نزد ابراهیم بن عبده هستی تا وی به آنچه من در نامه‏ای که به‌وسیله محمد بن موسی نیشابوری فرستاده‏ام، عمل کند. تو و همه‌کسانی که در شهر تو هستند، موظفید بر اساس آن نامه عمل کنید. ابراهیم بن عبده این نامه مرا برای همه بخواند تا جای سؤال و ابهامی باقی نماند... درود و رحمت فراوان خدا بر ابراهیم بن عبده و بر تو و همه پیروان ما باد!»

«ابراهیم بن مهزیاراهوازی » نیز، یکی دیگر از وکلای امام حسن عسکری(ع) بود و در رأس سلسله‌مراتب وکلای امام(ع)، «محمد بن عثمان عَمری» قرار داشت که وکلای دیگر، به‌وسیله او با آن حضرت در ارتباط بودند.

بر اساس بیانات مقام معظم رهبری درباره زندگی سیاسی – مبارزاتی ائمه معصومین علیهم‌السلام در کتاب انسان 250 ساله آمده است «حضرت عسکری علیه‌السلام در همان شهر سامرا، که درواقع مثل یک پادگان بود توانسته بودند با یک شبکه‌ی عظیم تبلیغاتی و تعلیماتی این‌همه ارتباطات را با سرتاسر دنیای اسلام تنظیم کنند. فقط این نبود که مسائل نماز و روزه یا طهارت و نجاسات را جواب بدهند؛ در موضع «امام» با همان معنای اسلامىِ خودش  قرار می‌گرفتند و با مردم حرف می‌زدند.»

استراتژی: تقویت و توجیه سیاسی رجال شیعه‏

از جالب‌ترین فعالیت‌های سیاسی امام عسکری(ع)، تقویت و توجیه سیاسی رجال مهم شیعه در برابر فشارها و سختی‌های مبارزات سیاسی در راستای حمایت از آرمان‌های بلند تشیع بود.

 ازآنجاکه شخصیت‌های بزرگ شیعه در فشار بیشتری قرار داشتند، امام(ع) به‌تناسب مورد، هر یک از آنان را به نحوی دلگرم و راهنمایی می‏کرد و روحیه آن‌ها را بالا می‏برد تا میزان صبر و آگاهی‌شان در برابر فشارها، تنگناها و فقر و تنگدستی، فزونی یابد و بتوانند مسئولیت بزرگ اجتماعی و سیاسی و وظایف دینی خود را به‌خوبی انجام دهند. «محمد بن حسن بن میمون» می‏گوید: نامه‏ای به امام عسکری(ع) نوشتم و از فقر و تنگدستی شکایت کردم، اما بعد پیش خود گفتم: مگر امام صادق(ع) نفرمود که فقر با ما، بهتر از توانگری با دیگران است و کشته شدن با ما بهتر از زنده ماندن با دشمنان ماست. امام(ع) در پاسخ‌نامه «محمد بن حسن» نوشت: هرگاه گناهان دوستان ما زیاد شود، خداوند آن‌ها را به فقر گرفتار می‏کند و گاهی از بسیاری از گناهان آنان درمی‌گذرد. همچنان که پیش خود گفته‏ای، فقر با ما بهتر از توانگری با دیگران است. ما برای کسانی که به ما پناهنده شوند، پناهگاهیم و برای کسانی که از ما هدایت بجویند، نوریم. ما نگهدار کسانی هستیم که [برای نجات از گمراهی] به ما متوسل می‏شوند. هر کس ما را دوست بدارد، در رتبه بلند [تقرّب به خدا] با ماست و کسی که پیرو راه ما نباشد، به‌سوی آتش خواهد رفت.  

دوران سیاسیِ امام حسن عسکری علیه‌السلام دورانی همواره با خفقان و جنایت حکام بنی‌عباسی همراه بوده که دو عامل را در پی داشت:

1ـ در زمان حیات امام یازدهم علیه‌السلام، شیعه به‌صورت یک قدرت عظیم در عراق درآمده بود و همه می‌دانستند که شیعیان، حکومت هیچ‌یک از عباسیان را مشروع ندانسته و هیچ‌گاه سر تعظیم در برابر آن‌ها فرود نمی‌آورند.

2ـ دلیل دوم آن‌که اکثراً می‌دانستند، امام یازدهم علیه‌السلام پدر منجی عالم بشریت می‌باشد.

سعادت صالحی نیا- کارشناس ارشد مدیریت اجرایی

هجمه مدعیان قانون مداری به قانون

انجمن اسلامی معلمان یاسوج همصدا با صدای آمریکا بعد از اعلام تایید صلاحیت های توسط شورای نگهبان و تایید افراد لایق و کاردان برای دواطلب شدن نمایندگی مردم برخی افراد تایید نشده با واسطه گری و هیاهوهای سیاسی فضایی ایجاد کرده اند تا با فشارهایی بر شورای نگهبان تایید صلاحیت خود را بگیرند.

 

 هرچند که شورای نگهبان در انجام وظیفه خود ملاحظه هیچ کسی را نکرده و با تمام افراد برابر قانون برخورد نموده است اما این روزها شاهد آن هستیم که برخی افراد بجای پیگیری اعتراض از مجاری قانونی به بی قانونی دامن می زنند و به اسم انجمن های مختلف بیانیه صادر و در رسانه های خودشان منتشر می کنند.

 

بیانیه انجمن اسلامی معلمان استان کهگیلویه و بویراحمد در مورد رد صلاحیت اصلاح طلبان که سراسر اشکال و بی قانونی است از این دسته فشار ها و هجمه ها بر شورای نگهبان است.

 

لازم است پیرامون این بیاینه به چند نکته اشاره کنم:

1- به نظر می رسد این بیانیه افراطی سیاسی از طرف افراد خاص رد صلاحیت شده و به اسم انجمن اسلامی معلمان استان کهگیلویه و بویر احمد صادر شده است که انتظار می رود معلمان دلسوز و انقلابی استان مثل همیشه با موضع گیری شفاف دیدگاه خود را در تمکین به قانون اساسی بیان کنند و اجازه ندهند افراد معلوم الحال و معدودی با جناح بازی و سیاسی بازی آبروی قشر فرهنگی استان را ببرند هر چند که مدیر کل و مسولین اداره آموزش و پرورش استان نباید اجازه بدهند افرادی ناکارآمد به همین تعداد اندک معلمان عزیز هم درس سیاست بدهند و انها را بازیچه سیاسی خود بکنند.

 

2- خانواده ها فرزندان خود را برای تعلیم تربیت به مدارس می فرستند و قطعا خوش ندارند و اجازه نمی دهند که برخی معلمان فضای پویا و با نشاط مدارس را با هیاهو و جنجال و طرفداری از یک جریان سیاسی متشنج کنند و به آشوب بکشند چرا که قطعا به ضرر دانش آموزان و نظام آموزشی استان خواهد بود.

 

 3- انجمن اسلامی استان و همه مدعیان قانون مدار قانونشکن این را بدانند که این فشارها از قدیم الایام روی شورای نگهبان بوده و این شورا از تمام مراحل و وظایف خود که مصداق امتحان الهی بوده سربلند بیرون آمده است چرا که شورای نگهبان از هیاهوی افراد ترسی نداشته و ندارد و همیشه به عنوان فیلتر نظام وظیفه خود را به خوبی انجام داده است تا جلوی نفوذ افراد ناشایست و ناکارآمد را در ارکان اساسی تصمیم ساز و تصمیم گیرنده نظام بگیرد.

 

4- انجمن اسلامی معلمان استان کهگیلویه و بویراحمد در مورد افراد فاقد صلاحیت اصلاح طلبان رگ تعصبشان قطور شده و همصدا با شبکه بی بی سی و صدای آمریکا نوع نگاه خود را نمایان کردند و پا را نیز فراتر از رسانه های بیگانه گذاشته و با تهمت هایی مانند ترفند و توطئه ، بی عدالتی و انحصار طلبی به شورای نگهبان سعی در ایجاد هیاهیو سیاسی و عدم مشارکت حداکثری مردم در انتخابات دارند.

 

 5- بر اساسا مواضع امام خمینی (ره) درباره شورای نگهبان؛ کسانی که با رای شورای نگهبان مخالفند «مفسد فی‌الارض» هستند. امام خمینی در تاریخ ۶ خرداد ۱۳۶۰ نیز در دیدار با نمایندگان مجلس با بیانی قاطع اظهار داشتند «نمی‌‏شود از شما پذیرفت که ما قانون را قبول نداریم. غلط می‏‌کنی قانون را قبول نداری! قانون تو را قبول ندارد. نباید از کسی پذیرفت که ما شورای نگهبان را قبول نداریم. نمی‌‏توانی قبول نداشته باشی.»

 

در بیانیه انجمن اسلامی معلمان یاسوج آمده :((آنچه رخ داده است غیر قابل قبول و به معنای مهندسی انتخابات است)) اگر واقعا این بیانیه از طرف انجمن اسلامی استان صادر شده است با استناد به فرمایشات امام خمینی(ره) این انجمن و افرادش مفسد فی الارض هستند و می باسیت تحت تعقیب قرار بگیرند.

 

 این افراد فراموش نکنند که تمکین نکردن به نظر شورای نگهبان مخالفت با اسلام است امام خمینی (ره): « همه باید مقید به این باشید که قانون را بپذیرید، ولو برخلاف رأی شما باشد. باید بپذیرید، برای اینکه میزان اکثریت است؛ و تشخیص شورای نگهبان که این مخالف قانون نیست و مخالف اسلام هم نیست، میزان است که همۀ ما باید بپذیریم.» « کسانی که از قانون و یا مصوبات مجلس که به تائید شورای نگهبان رسیده است، تمکین نمی‌کنند را "مخالفت با اسلام" می‌دانند. امام روح الله»

 

انتهای پیام/م

دانشگاه پیام نور دهدشت را قربانی افراطیون نکنید

هیچ کس مخالف سیاست در دانشگاه نیست اما نه سیاست بازی کسانی که جز برهم زدن فضای علمی دانشگاه چیز دیگری برای دانشگاه و دانشجویان به ارمغان ندارند، همان گونه که رهبر معظم انقلاب اسلامی در اوایل دهه هفتاد و در زمانی که دولت هاشمی رفسنجانی سعی داشت تا هرگونه اظهار نظر سیاسی منتقدانه به خود را از میان ببرد،فرمودند:"خدا لعنت کند آن دست هایی را که دانشگاه ما را غیر سیاسی می خواهد" از آن زمان تا کنون، نسبت دانشگاه‌ها با سیاست دچار تغییر و تحول بسیار شده است.

 

آنچه در اندیشه رهبری به خوبی قابل مشاهده است، تفکیک قائل شدن میان دو امر فعالیت سیاسی و فعالیت حزبی-سیاسی در دانشگاه‌ها است.

 

دانشگاه باید محیط علم،تفکر سیاست و اخلاق باشد نه سیاست بازی افراد خاصی که برخی از مسولین با دعوت از آنان فضای آرام و علمی دانشگاه پیام نور دهدشت  را پر از تشنج و کشمکش ها سیاسی کنند  و تلاش کنند تا دانشجویان را به سمت جریان اصلاح طلبی یا هر جریان سیاسی دیگری ترغیب کنند و سپس با سو استفاده از پتاسیل دانشجویی جریان اصلاح طلبی را در دانشگاه پیام نور مسلط کنند و دانشگاه را به حواشی بکشند تا رسالت اصلی دانشگاه را به باد فنا بسپارند بازی‌هایی که  در طلب قدرت و کسب اهداف غیر متعارف در جمع دانشجویان دانشگاه صورت می‌گیرد، شتاب و نشاط علمی را در حاشیه قرار می‌دهد و همان بلایی را بر سر پیشرفت علمی کشور می‌آورد که در دوران اصلاحات گرفتار آن شده بودیم.

 

مسولین دانشگاه پیام نور دهدشت بهتر است به جای مهیا کردن مکان برای اشخاصی  سو استفاده گر و البته افراطی اصلاح طلب چون صادق زیبا کلام  که به دنبال پوست اندازی  هستند و سابقه  ای  جز حاشیه سازی بی مورد برای دانشگاه ها ندارند پرهیز کنند و درصدد حل مشکلات حوزه دانشگاهی خود بربیایند.

 

جناب دکتر کارگر؛

فضایی که با حمایت قاطع شما برای  برگزاری جلسه اصلاح طلبان در محیط  دانشگاه در اختیار سیاسیون  قرار می گیرد قطعا مسولیت آن بر عهده شخص شماست، نه این که با اظهاراتی از حواشی احتمالی که در این اردوکشی سیاسی اتفاق خواهد افتاد شانه خالی می کنید.

شایسته است که شما و دیگر مسولین محترم دانشگاه پیام نور دهدشت بجای  کشاندن مسائل صرف سیاسی به دانشگاه که دانشجویانی مومن و مخلص در آن مشغول به تحصیل هستند به مشکلات حوزه مدیریتی خود و دغدغه دانشجویان بپردازند نه اینکه دانشگاه را به بستری مناسب برای افرادی موقعیت طلب و اصلاح طلب چون صادق زیبا کلام تبدیل کنند.

 

اگر مسولین دانشگاه پیام نور می خواهند در خط مقدم سیاسیون اصلاح طلبان نقش ایفا بکنند و این روند نامتعارف و نامتعادل دعوت از عده ای خاص ادامه پیدا کند بعید نیست که خطوط قرمز را نادیده بگیرند و پا را از این نیز فراتر بگذارند که امیدواریم اینچنین نشود و با همدلی و همزبانی بیشتر  چنین مشکلاتی دیگر شکل نگیرد.

 

تجربه ثابت کرده است که قربانی کردن دانشگاه به نفع گروه های سیاسی هیچ سودی برای جامعه دانشگاهی نداشته و نخواهد داشت و سودش در جیب افراد دیگری خواهد رفت که دانشگاه را بازیچه خود قرار داده اند.

 

ایجاد جو سیاسی و سیاست بازی  در دانشگاه در شان و جایگاه دانشجو و دانشگاه نیست و مانع رسیدن به امورات اصلی دانشگاه می‌شود، درست است که  دانشجویان و جوانان باید تحلیل سیاسی داشته باشند ولی راه افتادن باشگاه سیاسی آن هم فقط برای یک حزب خاص در دانشگاه‌ نوید خوبی را برای آینده علمی دانشگاه به همراه نخواهد داشت، پس نباید دانشگاه را جولانگاه سیاسی بازی افراد معلوم الحالی قرار داد.

 

 به برکت انقلاب اسلامی،بصیرت و اگاهی قشر دانشجو جنبش دانشجویی همواره در مسیر ارزش های انقلاب اسلامی و باور های امام راحل و رهبر فرزانه انقلاب گام خواهد برداشت.

 

 در پایان به ذکر مطلبی از رهبر فرزانه اشاره می کنم که فرمودند: دانشگاهها به هیچ دلیلی جولانگاه جریانهای سیاسی نشود چرا که این کار جلوی رشد و شتاب علمی را می گیرد.

سعادت صالحی نیا

بهون دلم بی ستینه بیو

شعر	ترجمه
بهون دل	سیاه چادر دل
بهون دلم بی ستینه بیو	سیاه چادر دلم بی ستون شده بیا
دو کاسه ی تیم غرق خینه بیو	دو چشمم از گریه غرق خون شده بیا
بیو طاقتم رهته زندی بسه	بیا که طاقتی نمانده و زندگی بس است
بیو تا نگن شیعه هم بی کسه	بیا تا که نگویند شیعه بی کس و یار است
چته انتظاره دراز ایکنی	چرا انتظارت به درازا کشیده
خو دونم عزیزی و ناز ایکنی	می دانم که عزیزی و ناز می کنی برای ما
بیو قوت استخونم بیو	بیا کسی که قوت استخوانم هستی
که دیری توتش بهس وجونم بیو	بیا که دوری تو اتشی بجانم انداخته
خمونی بگو کی ظهور ایکنی	خودمانی بگو که کی ظهور میکنی
برازه ی تش دلمه کور ایکنی	شراره ی آتش دلم را خاموش میکنی
من آسمون کی بهون ایزنی	در آسمان و زمین که بساط می گسترانی
سری وی دل شو سهون ایزنی	و سری به دل تاریک همچون شب من میزنی
خو تا موقشابوهه کون ایکنم	اخه تا موقع امدنت می میرم
تو دونی چه درالفغون ایکنم؟	مگر نمی بینی از فراق چه دار الفغانی دارم
خت و 313 گل ایی	خودت و 313 گل می ایی
د دونی نیاریم تحمل ایی	و می دانی چون دیگر تحمل ندارم می ایی
ایی پییز دلل بهار ایبووه	اری می ایی و پاییز دل بهار خواهد شد
من ورد دل غصه بار ایبووه	و غصه و غم از دلها خواهد رفت
ایی دل و بالای تو ناز ایکنه	خواهی امد دلم از وجود تو ناز خواهد کرد
یه شو بهسه کونلشه باز ایکنه	و بقچه ی دلم نزد تو باز می شود
همه ی فکر و ذکر دعامو ایی	کسی که تمام فکروذکر ودعایم شدی می آیی
به بخت عزیزل دوتامو ایی	به عزیزان هر دوتایمان قسم می آیی

تصاویر من و برادارم

آبان ماه 1393 - در کنار امامزاده بی بی رشیده 15 کیلومتری دهدشت

دریای بوشهر